ইসলামী শরিয়তের বিধান অনুযায়ী, জাকাত পাওয়ার হকদার ব্যক্তিদের মধ্যে গরিব ও অভাবী আত্মীয়-স্বজন অন্যতম। যদি নিজের ভাই-বোন জাকাত গ্রহণের উপযুক্ত হন, অর্থাৎ তাদের নিসাব পরিমাণ সম্পদ না থাকে এবং তারা দারিদ্র্যসীমার নিচে বসবাস করেন, তবে তাদের জাকাত দেওয়া কেবল জায়েজই নয়, বরং এতে দ্বিগুণ সওয়াব অর্জিত হওয়ার সুযোগ রয়েছে। এই দ্বিগুণ সওয়াবের একটি হলো জাকাত আদায়ের সওয়াব এবং অন্যটি হলো আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষার সওয়াব।
তবে এক্ষেত্রে প্রধান শর্ত হলো, ভাই-বোনকে অবশ্যই প্রকৃত অভাবগ্রস্ত হতে হবে এবং তারা যেন আপনার প্রত্যক্ষ বা আইনগত ভরণপোষণের দায়িত্বে না থাকেন। নিজের ওপর নির্ভরশীল ভাই-বোনকে জাকাতের টাকা দেওয়া যায় না, কারণ তাদের মৌলিক ভরণপোষণ করা এমনিতেই আপনার ওপর ফরজ দায়িত্ব।
পবিত্র কোরআনের সুরা আত-তওবার ৬০ নম্বর আয়াতে জাকাত ব্যয়ের আটটি নির্দিষ্ট খাতের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে গরিব ও অভাবী আত্মীয়দের অগ্রাধিকার দেওয়ার বিশেষ তাগিদ রয়েছে। এই আয়াতে বর্ণিত 'ফকির' ও 'মিসকিন' খাতের আওতায় সমাজের অন্যান্য গরিব মানুষের পাশাপাশি নিজের রক্তসম্পর্কের দরিদ্র ভাই-বোন ও নিকটাত্মীয়রাও অন্তর্ভুক্ত।
নবী করিম (সা.)-এর হাদিস অনুযায়ী, সাধারণ গরিবকে সদকা দিলে একটি সওয়াব পাওয়া যায়, কিন্তু আত্মীয়কে দিলে দুটি সওয়াব পাওয়া যায়—একটি সদকার এবং অপরটি আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষার (সুনান আত-তিরমিজি: ৬৫৮, সুনান আন-নাসায়ী: ২৫৮১)।
শরিয়তের মূলনীতি অনুযায়ী, যাদের ভরণপোষণ আপনার ওপর বাধ্যতামূলক—যেমন স্ত্রী, সন্তান, মা-বাবা, দাদা-দাদি বা নাতি-নাতনি—তাদের জাকাত দেওয়া জায়েজ নয়। কারণ তাদের মৌলিক প্রয়োজন পূরণ করা আপনার নিয়মিত দায়িত্ব। তবে ভাই-বোন যদি আপনার সরাসরি পোষ্য বা আপনার ওপর নির্ভরশীল না হন এবং স্বাধীনভাবে জীবনযাপন করেন, তবে তাদের জাকাত দেওয়া সম্পূর্ণরূপে জায়েজ এবং অধিক সওয়াবের কাজ। এমনকি অনেক ফকিহ ও আলেমের মতে, ভাই-বোন যদি জাকাতের প্রকৃত হকদার হন, তবে অন্য গরিবের চেয়ে তাদের অগ্রাধিকার দেওয়া আরও বেশি উত্তম।